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任鴻雋像
他們的科學精神
今天，很多人都知道美國有一本科學雜志，它成立于1880年。100多年前，中國還有一本科學雜志，由一群外國學生在美國創辦。與此同時，中國科學社誕生了，這是中國近代最大的科學家群體。當時，中國的《科學》雜志受到知識界的高度重視。北京大學校長蔡元培稱之為中國今天唯一的科學雜志。《科學》雜志和中國科學社的主任是任洪軍。他出生于1886年，早年在中國公立學校學習。他是胡適的同學。后來，他在日本學習化學，加入了四川分會，成為革命黨的骨干。辛亥革命后，任洪軍曾擔任孫中山的秘書。因為對袁世凱不滿，他去了美國，繼續學習化學。
在現代中國歷史上，革命不僅是社會進步的火車頭，也是各類人才的培養。作為辛亥的元老，任有著耀眼的革命簡歷，但最終刻在歷史上的是他在科學領域的努力。嚴格來說，任的科學救國之路是1918年回國后開始的。但就像革命之火在海外孕育一樣，任的科學生活早在出國留學的時候就開始了。1916年1月，他在《科學》第二卷第一期上發表了《科學精神論》一文。這應該是科學精神第一次在中國文獻中系統討論。而且，任不僅提出了科學精神這個詞，還在一系列討論中系統討論了科學精神。
任洪軍認為，所謂科學家，不是指化學、物理學或生物學，而是近300年來西方對自然和人為現象的綜合研究。科學發生的源泉是科學精神。在《科學概論》中，他明確表示，要了解科學，首先要找到科學的出發點，即科學精神和科學方法等。其次，我們需要知道的是科學本身和科學的各種結果，比如新的工業、農業、醫術等等。科學精神是求真理。這三個字可能是歷史上對科學精神最簡潔的總結。那么，什么是真理呢？任洪軍說:真理的特點是大多數事實都是左證。。他還認為，科學家所知者，以事實為基礎，以實驗為稽，以推測為表，以證實為決，而不能容忍成為教學和前人的話。也就是說，真理應該建立在事實的基礎上，而不是模棱兩可的騎墻態度。
在這種情況下，科學精神應該具備的要素是明確的。第一，崇尚現實。凡立一說，根據事實總結群體形象，而不是背誦陳言，以虛構為能。首先，它是昂貴的和真實的。凡事都要盡自己最大的細節，而不是模棱兩可的說話。后來他加了觀察、謹慎和懷疑，也就是要注意細節，不要輕易判斷。無法解決的問題寧愿懸置也不愿曲為解說，等待知識發展后，再逐步縮小不可知的范圍。一旦科學研究發現的真理與人們原有的理解相反，那么雖然很難，但去湯蹈火與之戰，直到死而不后悔。換句話說，科學精神是對真理的探索和捍衛。
在另一篇文章中，任鴻雋進一步提出，科學是研究事實的知識。改變世界的重大發明都是建立在研究事實的基礎上的。唯一要研究事實的，所以科學家要注意觀察和實驗，成年后要在天文臺、農田、轟轟烈烈的機械工場、臭氣熏天的化學實驗室工作。因此，科學家是研究事實的人。培養科學家首先要學會觀察實驗、記錄、計算和判斷的各種方法，這些方法也是研究科學的工具。在任鴻雋看來，他那個時代的學風中有很多與科學精神背道而馳的問題，一是好虛誕而忽近理，即熱衷于談論神、鬼、神秘的東西。二是重文章而輕實學，習慣于鉆故紙堆、尋章摘句、雕刻文字、閉門造車，而不是善于從事實中尋找真理。第三是老說而賤特思，生活在古人或前人的陰影下，缺乏懷疑精神。任鴻雋說，如果這些問題沒有得到糾正，日復一日地為科學做飯。他一生的野心就是與此作戰。
任洪軍說：建立科學，具有繼續增長的性質，高的性質，有相互研究的必要性，有取精用雄心壯志的需要。我們不能不依靠團體來支持它。從這個意義上說，他幾乎一生都致力于中國科學社和科學雜志。事實上，他把科學精神落實到一個科學社區，在全社會建立科學共識。更高的目標仍然是他年輕時下定決心的救國夢，即弘揚科學，更新中國文化，幫助民族危機。由于當前形勢或環境的原因，任洪軍的科學夢想未能實現。然而，他對科學精神的闡述仍然受益匪淺。
