隨著生活的多元化,人們的需求及期望也趨向多元化,新中式家具的設(shè)計應(yīng)立足于人們的需求差異,進行分層次的針對性設(shè)計,通過材質(zhì)、工藝、裝飾等載體的變化,滿足人們追求心靈充實的心理享受。
新中式家具產(chǎn)品適應(yīng)正在社會不同階層的需求,并融入現(xiàn)代的生活形態(tài)中,提升新中式家具的社會認(rèn)知度,滿足人們的心理需求,形式是特定民族精神的外在表現(xiàn)。
對于新中式家具的設(shè)計,不應(yīng)僅著眼于傳統(tǒng)明清家具,對家具的設(shè)計理念、形態(tài)演變的把握,也是開發(fā)設(shè)計新中式家具的重要環(huán)節(jié)。經(jīng)由形態(tài)進而把握中國傳統(tǒng)審美文化中的造物思想與美學(xué)觀念,將其所體現(xiàn)的精神品格融入新中式家具的設(shè)計中。
文化透過設(shè)計創(chuàng)意,經(jīng)由產(chǎn)品實現(xiàn)一種生活品味,這種生活品味經(jīng)過認(rèn)同,會逐漸形成一種生活形態(tài), 文化對人類的創(chuàng)造實踐和生產(chǎn)活動具有先在的制約性能,不同的文化體系蘊含著各具特色的設(shè)計元素,這些文化要素與差異可以極大豐富新中式家具的設(shè)計。
新中式家具的設(shè)計符號與它的所指內(nèi)涵之間是一種充滿隱喻和象征的關(guān)系,這是人們在進行新中式家具形態(tài)設(shè)計時不可忽視的。因此,在新中式家具的開發(fā)設(shè)計過程中,大部分還是設(shè)計師所設(shè)計出的一種家具形態(tài)。
新中式家具不僅把唐代家具的雍容華麗、宋代家具的典雅柔美、明代家具的簡練質(zhì)樸、清代家具的繁瑣富麗表現(xiàn)得淋漓盡致,還將這些家具形態(tài)的各種比例、形狀、位置等關(guān)系加以選擇、配合,并通過自由組織和變化,用易于感受的方式,使得當(dāng)代的家具設(shè)計美學(xué)在理論內(nèi)核上帶有中國文化的內(nèi)涵,使得新中式家具的形式特點和功能作用更符合中國人的生活習(xí)慣,從而更好地為人們的生活服務(wù)。