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        玉石掛件圖案設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)

        發(fā)布日期: 2021-12-31 11:48 瀏覽:120
        核心摘要:玉石掛件是指專(zhuān)用于裝飾佩掛的玉器,既包括成、環(huán)、帶鉤、牌、組佩等常見(jiàn)玉石掛件。也含非主流系列的玉掛件,其中,有花形玉石掛件,也有動(dòng)物形玉石掛件,還有不少異形玉石掛件。人們?yōu)槭裁磁宕饔袷瘨旒旒挠蓙?lái)十

        玉石掛件就是指專(zhuān)用型于裝飾設(shè)計(jì)佩掛的玉石,既包含成、環(huán)、帶鉤、牌、組佩等普遍玉石掛件。也含非主流女生系列產(chǎn)品的玉掛件,在其中,有花型玉石掛件,也是有小動(dòng)物形玉石掛件,也有許多異型玉石掛件。

        大家為何佩戴玉石掛件掛件的來(lái)歷十分悠久,是由古時(shí)候的一種西周青銅器詮釋而成。這類(lèi)西周青銅器古代人稱(chēng)其為瑁,豎長(zhǎng)方型,薄厚尺寸與當(dāng)今的靠譜掛件類(lèi)似。上方部有較小的中眼,可綁繩帶,是君王的專(zhuān)用型?!霸昏U?,言德能遮蓋天地也。四寸者方,以尊接卑,以小為現(xiàn)平安吉祥、健康長(zhǎng)壽、望女成鳳、天色締造的一對(duì)等喻意,多見(jiàn)嬰兒飾用,寄予爸爸媽媽的祈禱和祝福。青年人女士佩戴,以俏麗華麗主要表現(xiàn)自身,突顯音樂(lè)聲感和無(wú)可侵害的威儀。

        男士佩戴腰牌,表明的是真實(shí)身份和影響力,主要表現(xiàn)著權(quán)利。古時(shí)候士人佩戴腰牌,較多的是突顯自身的風(fēng)范和涵養(yǎng);當(dāng)代人佩戴腰牌,主要表現(xiàn)的是一種文化藝術(shù)心理狀態(tài),以承繼老前輩的謙謙君子風(fēng)彩,追滿懷愛(ài)國(guó)的人格,是佩戴的注重,也是女人氣質(zhì)的表露。有些人把翡翠玉掛件做為平安符,祈禱驅(qū)邪養(yǎng)生。有的做為幸運(yùn)石,期待自身好運(yùn)氣長(zhǎng)期,事事順心。

        玉石掛件的類(lèi)型在我國(guó)自明朝清代至今制做的舊飾掛件,大多數(shù)選用高質(zhì)量的羊脂白玉、白玉石、青花玉、青白玉、岫巖玉、綠松石、東凌石、黃玉、河馬牙和翡翠玉。雖然翡翠玉掛件在當(dāng)下不廣泛,但它的硬實(shí)和艷麗的綠陰則是大眾都喜愛(ài),因此被皇家及富商人家優(yōu)先選擇享受,一般人可望不可及。舊飾掛件的型制較為注重,規(guī)格型號(hào)規(guī)格很認(rèn)真細(xì)致。如明代的陸子岡高手,他雕刻的掛件,不但手藝精堪,圖案設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn),其型制注重別無(wú)二致。但凡見(jiàn)過(guò)子岡牌的人,莫不為其亂倒,一眼就記住了。

        當(dāng)代的玉石掛件,因材料寶貴,技術(shù)員們舍不得消耗,型制也就隨便而不太追求。大多數(shù)因勢(shì)利導(dǎo)施藝,樣式各種各樣。就首飾行業(yè)上比較常見(jiàn)的翡翠玉掛件來(lái)講:有方型、方形、環(huán)形、橢圓形、三角形、棱形及隨便形。比較少見(jiàn)的是舊飾中的球身材、開(kāi)閉形、主題活動(dòng)形及組成形,這類(lèi)掛件的制作工藝繁雜,雖說(shuō)以裝飾設(shè)計(jì)為主導(dǎo),也適合盤(pán)玩,但非常容易毀壞。如香包、轉(zhuǎn)心佩等的掛件,當(dāng)代匠人覺(jué)得費(fèi)時(shí)費(fèi)勁,也就難得少有仿造了。

        雖然玉石掛件樣式多種多樣,通??梢苑殖扇齻€(gè)系列產(chǎn)品,即素身掛件、嵌入掛件、組成掛件。

        素身玉石掛件

        素身玉石掛件指的是玉掛件沒(méi)有捆扎物,以材料翡翠的種、色調(diào)多種多樣、構(gòu)圖和質(zhì)量漸長(zhǎng),既可佩戴又可盤(pán)玩。一般地說(shuō),翡翠的種好、色調(diào)好、手工雕刻好、沒(méi)有裂爛及缺陷,就是高端掛件。

        白玉石和田籽料,材質(zhì)細(xì)致溫和,光澤度極佳,側(cè)邊留金黃色沁色。玉牌正臉浮雕圖案道童手持式書(shū)香,神色潛心,上邊陰刻“詩(shī)書(shū)禮樂(lè)”四個(gè)字;反面雕刻飛鳳,線框優(yōu)美,并刻著荀子之言“神莫大于化道,福莫長(zhǎng)而無(wú)禍。”合理布局,手工雕刻細(xì)致,頗具藝術(shù)創(chuàng)意。我國(guó)玉雕高手崔磊著作。

        嵌入玉石掛件

        鑲嵌掛件中高檔的掛件,可以用珀金或關(guān)鍵開(kāi)展包裝性的嵌入,維護(hù)掛件不容易毀壞,烘托色調(diào)和構(gòu)圖,使其更顯精致寶貴,使用價(jià)值升高。

        秉持古典風(fēng)格藝術(shù)美學(xué)的核心思想,裝飾品的花紋、花型和騰圖,追求完美文化藝術(shù)真實(shí)身份的回朔,以自然界的一草、一木、一石以致山水風(fēng)景為設(shè)計(jì)靈感,詮釋了晶石精密雕刻后的純天然風(fēng)采。剪紙畫(huà)云紋圖案雙魚(yú)座耳環(huán)耳墜的設(shè)計(jì)方案,注重了文化藝術(shù)傳統(tǒng)式的重歸需求。翡翠珠、翡翠玉、鐘鈴蘊(yùn)含漢唐之韻味,翡翠玉耳環(huán)巧借歷史悠久的剪紙藝術(shù),以云紋圖案雙魚(yú)座圖案設(shè)計(jì)的陽(yáng)陰剪法造型設(shè)計(jì),楷音、諧意間表述了萬(wàn)事如意的喜氣含義。

        組成類(lèi)玉石掛件

        組合掛件兩掛件倆件以上配套設(shè)施組成的掛件,應(yīng)戴、應(yīng)掛、能開(kāi)、可合,以制作工藝和技術(shù)性方法漸長(zhǎng),不需追求材料上品。如舊飾中的玉挎,要許多塊組成在一起,才可以變成褲帶。再如翡翠環(huán),要以帶鉤配套設(shè)施,環(huán)上還需要掛有翡翠板??梢钥闯?,古代人佩戴掛件,突顯的是一種注重,顯耀的是真實(shí)身份和影響力。當(dāng)代人無(wú)須仿效古代人,只需佩戴得當(dāng),也就是注重了。

        玉石掛件圖案設(shè)計(jì)的文化藝術(shù)喻意玉石掛件的圖案設(shè)計(jì),一定要注重構(gòu)圖,好的信息要有好的表達(dá)形式,有工、有一種、有詩(shī)意才算是好掛件。從當(dāng)今首飾銷(xiāo)售市場(chǎng)看,翡翠玉掛件的圖案設(shè)計(jì),大多數(shù)沿襲了傳統(tǒng)紋樣和方式,喜聞樂(lè)見(jiàn)的思維內(nèi)容,充斥著喜氣和吉祥如意,符合著大家賞析習(xí)慣性,鼓勵(lì)著大家喜愛(ài)自身的日常生活,期待著將來(lái)幸福的期待。注重佩戴翡翠玉掛件的人規(guī)定內(nèi)容能接近自身的寄予和憧憬,根據(jù)掛件的象征意義、喻意性、楷音性的圖案設(shè)計(jì),使自身得到達(dá)到,讓日常生活和工作持續(xù)提升。

        象征意義的構(gòu)圖以實(shí)際的紋樣圖案主要表現(xiàn)事情獨(dú)特的實(shí)際意義,用象征意義的技巧突顯其尤其的含義。如《龍鳳呈祥》這一傳統(tǒng)紋樣,是把傳說(shuō)中的神獸和大鳥(niǎo)用于表述喜氣和瑞祥,代表幸福的理想化。針對(duì)完婚男孩和女孩和夫妻間的和睦,具備贊揚(yáng)和祝福,其實(shí)際意義看起來(lái)厚實(shí)而高雅。

        白玉石和田籽料-花開(kāi)富貴

        喻意性的構(gòu)圖這也是寄予和委婉的本質(zhì)主要表現(xiàn),用實(shí)際的構(gòu)圖表述深入的含意,以不一樣技巧主要表現(xiàn)動(dòng)物和人,綠色植物的生態(tài)資源,使人們?cè)谒囆g(shù)美中去思索,做到了解圖案設(shè)計(jì)。如《歲寒三友》,關(guān)鍵構(gòu)圖是梅、竹、松,也是有的是石、竹、梅。這三件實(shí)際的事情喻意人格特質(zhì)和風(fēng)范。人要胸懷坦蕩,骨氣淡泊。宋朝大詩(shī)人蘇軾曾說(shuō):“梅寒而秀,竹瘦而壽,石丑而文,是三益之友。”正因如此大道理。

        白玉石-生財(cái)有道

        楷音性的構(gòu)圖這也是很有品位的多音字使用,以楷音引出徹底不一樣的定義。如《富貴有余》,構(gòu)圖是一個(gè)女人,身旁放富有和牡丹花,看起來(lái)十分平時(shí),但細(xì)心一想,便知女人是婦女,婦的楷音是富字,牡丹花開(kāi)榮華富貴,魚(yú)便是余。這也是多么的美好的楷音,讓人十分驚訝,迫不得已欽佩先人豐富多彩趣味的想像力。

        白玉石和田籽料-子子孫孫長(zhǎng)命

        值得一提的是當(dāng)代制做的一些圖案設(shè)計(jì),雖然構(gòu)圖栩栩如生,有詩(shī)意、有深度廣度,但看起來(lái)過(guò)度直接,缺乏文化底蘊(yùn)與委婉品牌形象過(guò)度確實(shí),不可以令人造成想到,難以容光煥發(fā)出人的情感。但是,當(dāng)代主題的很多經(jīng)典作品,其自主創(chuàng)新和膽大的試著,卻表露著對(duì)玉石文化的深層次探尋,當(dāng)代氣場(chǎng)主要表現(xiàn)十分明顯,依然非常值得贊揚(yáng)和用心賞析。

        應(yīng)當(dāng)說(shuō),大家飾用玉石掛件,不論是胸墜或是腰牌,都反映著分別的個(gè)性化及特有的人格特質(zhì)風(fēng)采,主要表現(xiàn)著當(dāng)代人的愛(ài)好、品性與氣場(chǎng),自然也包括著我們的頗具和達(dá)到。

        玉石掛件的功效大家傳說(shuō)故事玉是運(yùn)勢(shì)和甜蜜的代表,能協(xié)助主人家遇難呈祥,避災(zāi)呈祥,是一種有靈氣的東西,長(zhǎng)期性佩戴得話就能和主人家心心相通。此外客觀性的講,翡翠玉石中帶有硒、鋅、銅、鈷、錳等很多營(yíng)養(yǎng)元素,長(zhǎng)期性與身體接觸,這種有利原素會(huì)被身體漸漸地消化吸收,使身體內(nèi)各種各樣營(yíng)養(yǎng)元素獲得填補(bǔ),進(jìn)而具有推動(dòng)基礎(chǔ)代謝,保健按摩,除病免災(zāi),消災(zāi)等功效。我覺(jué)得這種玉石掛件是非常有靈氣的吉祥物設(shè)計(jì),因此收藏價(jià)值很高并且也是有較大的發(fā)展?jié)摿Α?


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